يريد : الناس وأكياس . وأمّا الدّال فقالوا : ناقة دربوت ، وتربوت ، وهي فعلوت من الدّربة « 1 » أي : مذلّلة « 2 » . وأمّا الصّاد فقالوا في لصّ : لصت ، وأثبتوها في الجمع مبدلة « 3 » ، قال : فتركن نهدا عيّلا أبناؤها * وبني كنانة كاللّصوت المرّد « 4 » يريد اللّصوص . وأمّا الطاء فقالوا في فسطاط : فستاط ، وقالوا في الجمع : فساطيط ، على الأصل « 5 » ، وقالوا : أستاع ، يستيع ، في أسطاع يسطيع « 6 » ، فأمّا الذّعالت والذّعالب بالتاء والباء وهي الأخلاق « 7 »

--> ( 1 ) ك : الذرية ، وهذا تحريف . ( 2 ) سر الصناعة 1 / 174 ، الاستدراك للزبيدى 24 عن ابن الأعرابي . ( 3 ) سر الصناعة 1 / 173 . ( 4 ) بيت لعبد الأسود بن عامر بن جوين الطائي . ورواه ابن دريد في الجمهرة 1 / 103 ، " فتركن جرما " . قوله : " نهدا " هي قبيلة من اليمن أبوها نهد بن زيد بن ليث بن سعود بن قضاعة . " عيلا " جمع عائل وهو الفقير . والبيت في الإبدال لأبي الطّيّب اللغوي 1 / 123 ، تاج العروس 7 / 40 ، جمهرة اللغة 1 / 103 ، سر الصناعة 1 / 173 ، شرح شواهد الشافية 475 ، شرح المفصل 10 / 41 ، شرح الملوكي 498 ، القلب والإبدال لابن السكيت 42 ، اللسان ( لصت ، عيل ) . المذكر والمؤنث لابن الأنباري 1 / 418 ، المذكر والمؤنث للفراء 94 ، المفصل 368 . ( 5 ) سر الصناعة 1 / 174 ، الإبدال لأبي الطيّب اللغوي 1 / 132 ، الخصائص 2 / 87 . ( 6 ) الكتاب 2 / 429 ، الخصائص 1 / 260 ، الإبدال لابن السكيت 129 ، واللغوي 1 / 129 ، سر الصناعة 1 / 174 ، 214 ، الأمالي القالي 2 / 156 ، المخصص 13 / 281 . ( 7 ) الأخلاق جمع خلق وهو الثوب المقطع .